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以虔诚之态,敬来日方长

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发表于 2025-7-31 10:53:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
杨绛先生说:“过去事,过去人,笑笑就好;现在事,现在人,尽心就好;未来事,未来人,随缘就好。以谦虚之心,领岁月教诲,以虔诚之态,敬来日方长。不惊岁月波澜,不畏暗流涌动,心似琉璃,静守日月。”

这番话如同一剂温润的良药,熨帖了世人在时光中颠簸的心灵。人生如奔流的江河,过去是已远的岸,现在是脚下的舟,未来是前方的雾,若总在回望中纠结、在眺望中焦虑,便难在舟中安坐。真正的从容,是对过往释然,对当下笃定,对未来敬畏,让心在岁月的打磨中愈发澄澈,如琉璃般映照日月,却不被尘埃沾染。

“过去事,过去人,笑笑就好”,藏着与往事和解的智慧。苏轼在《定风波》中写“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”,正是这份通透的注脚。他一生被贬七次,从京城到蛮荒之地,曾受过构陷,遭过流放,却在垂暮之年回望时,只轻描淡写地说“问汝平生功业,黄州惠州儋州”。那些曾经锥心的磨难,最终都化作了生命里的勋章,被他笑着收纳进记忆的行囊。就像陶渊明“悟已往之不谏,知来者之可追”,不为逝去的春光叹息,只为眼前的菊花开怀,过去的人与事,无论好坏,终究是“笑笑就好”的风景,不必困在其中作茧自缚。

现实中,太多人被过去的藤蔓缠绕。有人为一句多年前的误会耿耿于怀,有人因一次失败的选择反复自责,就像《红楼梦》里的林黛玉,总为落花伤情,为往事垂泪,最终让愁绪熬干了生命。其实,过往如书,翻过了就该合上,不必逐字逐句地苛责。就像弘一法师李叔同,从锦衣玉食的才子到青灯古佛的苦修者,他笑着放下了过去的繁华,才在袈裟芒鞋中找到了心灵的归宿。他曾说:“不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。” 对过去的释然,正是让心灵从外物的牵绊中解脱出来的钥匙。

“现在事,现在人,尽心就好”,道尽了活在当下的真谛。《论语》里“逝者如斯夫,不舍昼夜”的慨叹,从来不是催人焦虑,而是提醒人珍惜眼前。王羲之练字“池水尽墨”,不是为了成为“书圣”的虚名,而是在每一次提笔落笔中,尽心感受笔墨与宣纸的碰撞;敦煌的画工在幽暗的洞窟里一坐就是十年,不是为了后世的称颂,而是在每一笔勾勒中,尽心描摹心中的信仰。这种“尽心”,是对当下的尊重——不敷衍,不应付,把眼前的事做到极致,把身边的人待得真诚。

我们常常在“应付现在”中错失当下。有人一边吃饭一边刷手机,错过了饭菜的香;有人一边陪家人一边想工作,辜负了相聚的暖;有人一边做事一边盼结果,忽略了过程的美。就像梭罗在瓦尔登湖畔领悟的:“我愿意深深地呼吸,享受生活的乐趣。” 他在劈柴、汲水、耕种的日常里,尽心感受每一缕阳光、每一阵风声,才在简单的生活中悟到了生命的本真。“尽心”不是拼命,而是专注——像园丁照料花木,既不因过去的干旱沮丧,也不为未来的暴雨担忧,只是此刻,为它浇足水、施好肥。

“未来事,未来人,随缘就好”,藏着对未知的敬畏。王阳明说“心外无物”,却也强调“事上磨练”,不是坐等未来,而是在接纳变数中保持弹性。就像航船在海上航行,既要掌好舵,也要接受风浪的偏离;就像农人在田里播种,既要勤耕耘,也要接受年成的丰歉。曹雪芹写《红楼梦》,“批阅十载,增删五次”,却在开篇便写下“大梦一场”的隐喻,他尽心创作,却也随缘接受命运的安排,这份从容让作品超越了个人的悲欢,成为不朽的经典。

对未来的过度焦虑,恰是对当下的辜负。有人为还未发生的困难辗转难眠,有人为可能遇见的人胡思乱想,就像杞人忧天,在对天塌的担忧中,忘了脚下的土地其实很坚实。就像钱钟书与杨绛,在动荡的年代里,他们“夫妇擅朋友之胜”,既一起翻译著作,也一起面对风雨,从不想未来会怎样,只是随缘相守,反而在岁月里酿出了最醇厚的情谊。“随缘”不是消极等待,而是积极中的豁达——尽人事,听天命,如是而已。

“以谦虚之心,领岁月教诲”,是成长的姿态。人生如学步,每一次跌倒都是教诲,每一次碰壁都是提醒。曾国藩年轻时自负才高,常与人争执,直到被现实打磨得棱角渐消,才在日记里写下“天下之至拙,能胜天下之至巧”。他以谦虚之心接纳岁月的敲打,从急躁变得沉稳,从张扬变得内敛,最终在不断自省中成为“晚清中兴四大名臣”之一。岁月从不是敌人,而是老师,它教我们放下傲慢,懂得敬畏,让心在谦卑中愈发辽阔。

“以虔诚之态,敬来日方长”,是对生命的尊重。就像朝圣者一步一叩首走向圣地,不是急于抵达,而是珍视每一步的虔诚。汪曾祺在《人间草木》里写:“一定要爱着点什么,恰似草木对光阴的钟情。” 他对生活的虔诚,藏在对一草一木的珍视里,对一茶一饭的用心上,这种态度让他在坎坷的岁月里,始终能找到生活的甜。来日方长,不是虚度的借口,而是认真生活的动力——因为未来可期,所以当下要好好经营。

“心似琉璃,静守日月”,是生命的至高境界。琉璃通透,不染尘埃,却也易碎,需小心呵护。这份“静”,不是死水般的沉寂,而是“结庐在人境,而无车马喧”的通透;这份“守”,不是固执的停留,而是“行到水穷处,坐看云起时”的从容。就像杨绛先生自己,晚年独居时,拒绝一切喧嚣,只与书籍为伴,在翻译与写作中静守岁月,她的心就像一块温润的琉璃,映照着日月,也温暖着世人。

人生的修行,说到底是学会与时光温柔相处:不困于过去,不慌于现在,不忧于未来。就像四季轮回,春有百花便赏百花,秋有明月便邀明月,在每一个当下里尽心,在每一段过往里释然,在每一份未知里随缘。当我们以谦虚之心领受岁月的教诲,以虔诚之态敬畏来日的悠长,心自会如琉璃般澄澈,任岁月波澜,任暗流涌动,始终能在日月的映照下,闪耀出独属自己的光芒。

毕竟,生命中最珍贵的,不是抓住什么、留住什么,而是在时光的流转中,始终保持一份通透与从容——笑对过往,尽心当下,随缘未来,如此,便是对岁月最好的回应。
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